達賴喇嘛與蓮生活佛盧勝彥論證佛法

In 藏密法王仁波切與盧勝彥1996之後檔案 by 盧勝彥觀察家0 Comments

蓮生活佛與14世達賴喇嘛會晤於印度達蘭沙拉

1996年11月12日,下午2點20分,在印度達蘭沙拉,蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛第一次會面。

其實在1993年6月,原本達賴喇嘛訪問西雅圖,並已安排至西雅圖雷藏寺參訪,但因故延期,正巧蓮生活佛又要回灣弘法,因此錯過了會面的機緣。而這次會面,已過了三年了。

是次會面,蓮生活佛盧勝彥帶著隨行人員,共十八位,計有蓮香上師、常仁上師、常智上師、蓮滿上師、蓮嶝上師、蓮寶上師、蓮戒上師、德輝上師、程祖上師、蓮主上師、蓮妙上師、蓮慈上師、蓮寧法師、蓮廉法師、蓮記法師另有攝影師「托尼‧周」。

達賴喇嘛這方面,是哲蚌寺住持岡措巴桑長老,天青格西,翻譯洛桑昂旺,及一位侍者。

首先,達賴喇嘛於2點20分時,立在會客室門口,親自開門迎接蓮生活佛及隨行眾等。

大家坐定之後,由蓮生活佛與達賴喇嘛會談。

剛開始,蓮生活佛介紹真佛宗的現況,說真佛宗現有三十座雷藏寺、三百個弘法中心(分堂)、四百萬弟子,並告訴達賴喇嘛,這次印度之行,主要是參訪八大聖地,順便走訪密教道場,到南印度三大寺。而且介紹自我修行的過程及自己密教的傳承,談到白教的大手印、黃教的大威德、花教的大圓勝慧、以及紅教的大圓滿,這是四教派的最高大法。

其中,互相討論印證最多的是「大手印法」及「大圓滿法」,還有「時輪金剛法」。

14世達賴喇嘛回獻哈達給蓮生活佛

蓮生活佛提到學習「大手印法」是由白教十六世大寶法王噶瑪巴及達瓦桑杜格西上師的「涅盤道大手印瑜伽法要」,由「溫慈博士」翻譯成英文。蓮生活佛認為大手印四瑜伽與那洛巴六法,應該是「大手印法」的精華。

達賴喇嘛聽蓮生活佛一說,頻頻點首。

達賴喇嘛問到「大圓滿法」的兩個層次?

蓮生活佛回答︰「一個是頓超,一個是立斷。」

達賴喇嘛問︰「修頓超的時候會現出一些什麼像呢?」

蓮生活佛答︰「頓超的時候,我所看到的第一個是看明點的光,再來是看金剛鏈,再來是看到佛,看到本尊佛,看到佛土,看到雙身佛,遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。這是修頓超的四種顯像。」

蓮生活佛這一說,達賴喇嘛眼露驚嚇的神色,但仍然頻頻點首,表示一點也沒有錯。

達賴再問︰「您熟悉不熟悉時輪金剛密續?密續面有一個空色,您熟悉嗎?」

蓮生活佛說︰

「在空色方面,我深入其中,這二者要調的剛剛好,不可以偏於空,也不可偏於色,剛好走在中間,中道上走。在實修上,完全在調整自己的心,色相與空性調得非常均勻,這是一種空樂的大功夫。」

達賴說︰

「如果不以金剛經、心經來論空色,以時輪金剛密續談空色,又是怎麼說?不是色不異空,空不異色。」

蓮生活佛答︰

「雙身雙運。」

(即四喜四空)。初喜得應身、勝喜得報身、超喜得法身、俱生喜得本性身。

達賴喇嘛說︰

「不要刻意去求取,而是自然躍現的。」

蓮生活佛與達賴喇嘛又互相討論龍樹菩薩及三論宗。中論是申明大乘中實之理,即龍樹菩薩五百偈。十二門論,十二門盡破大乘之迷執,而申大乘之實理。另外,提及百論,是龍樹弟子提婆菩薩所造,是破障蔽大小乘之外道之執。

在這方面,蓮生活佛有蓮生活佛的意見,達賴喇嘛有達賴喇嘛的意見,二者見解並不一定相同。

達賴喇嘛又問︰

「密教有四部法,而中國的密教有幾部法?」

蓮生活佛答︰

「密宗道次第廣論講四部是『事部』、『行部』、『瑜伽部』、『無上部』。而中國密宗從惠果老和尚傳空海大師到日本去,應該只有下三部,沒有無上部。」

達賴喇嘛點頭,說︰「無上瑜伽在日本、在中國,果然沒有。只有行部、瑜伽部盛行較廣。」

蓮生活佛與達賴喇嘛的會面,全部在討論佛法。天青格西說︰「這是從來沒有的,未曾見過的場面。」

根據「天青格西」的分析︰

原本達賴喇嘛是安排蓮生活佛等一到,先彼此問候客套,再由達賴喇嘛開示一段話,接著由蓮生活佛等唱誦經文等等。

蓮生活佛贈送14世達賴喇嘛純金打造真佛宗咒輪

但,達賴喇嘛一見到蓮生活佛,一切安排全部取消,二話不說,馬上直接切入密法的研討之中。

天青格西認為︰

第一,二者均是佛學大家,見面當然論佛法,這是行家。

第二,未曾見達賴喇嘛的這種會面方式。

第三,討論之精彩,嘆未曾有。

第四,深深為蓮生活佛盧勝彥折服。

第五,一問一答,對答如流,顯密圓融,若非真有實修者,對答之間,必然相形見拙。

第六,達賴喇嘛頻頻點首,贊賞不已,非常開懷。

第七,蓮生活佛盧勝彥贈予真佛宗的蓮花咒輪,純金打造的,是非常有意義的。

我們問「洛桑昂旺」︰

「蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛討論佛法,你明白其中之深意嗎?」

洛桑昂旺答︰

「我到上密院學密法六年,未曾聽聞如此大法,我不知金剛鏈是什麼?」

蓮生活佛回答他︰

「大圓滿法,原有二修持法,一為徹切(立斷),一為脫噶(頓超)。頓超的修持法是大圓滿法中最高的法,這種修法可使隱藏于內在的智慧光明,通過六種光明而連續結合顯現出來,六大光明即是︰

一、肉團心光。

二、白柔脈光。

三、圓通水光。

四、界清淨光。

五、明點空光。

六、本覺智光。

這六光結合,可稱為明點的光,再繼續修持,就會跟著出現波狀如馬尾珠串的金剛鏈,這金剛鏈可以說是明點的光串連起來的。」

蓮生活佛又說︰

「接著金剛鏈之後,會出現金剛薩埵及五方佛等的半身像、全身像及雙身像。到最後現出五方佛的佛國剎土,乃至十方無量佛土,遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。」

「頓超」的要意修法有五︰

一、身、口、意、門、境。

其最高口訣是︰

內外一體。

佛我無二。

心境如一。

身化虹光。

蓮生活佛闡論「時輪金剛本續」,因為達賴喇嘛問到「空色」之問題。

蓮生活佛答︰

「雙身雙運。」

這裡所指是時輪金剛與佛母那錯由姆的雙身雙運。此要件是要雙方均得下三部的相應、已得圓滿的灌頂、必須守護誓言和戒律,雙方體悟要一致。

由俱生大樂生起拙火,拙火再融化頂輪的白菩提,白菩提流經五輪,得喜、勝喜、超喜、俱生善。(這是色的一方面)

四喜轉四空。(這是空的一方面)

重點是︰

在雙身雙運之中,菩提心不走漏,其結果是「氣」與「肉身」的物質逐漸的消失,最後連紅菩提、白菩提也消失掉。行者已證得空色之身,色空一如。

這是虹光大成就。

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